Instituto

de Estudos de Cultura Musical

do Espaço de Língua Portuguesa

Instituto de Estudos de Cultura Musical do Espaço de Língua Portuguesa

Institut für Studien der Musikkultur des portugiesischen Sprachraumes - I.S.M.P.S. e.V.

registrado e reconhecido de utilidade pública na República Federal da Alemanha em 1985

- "Ano Europeu da Música" pelo Conselho da Europa e as Comunidades Européias -

originado de Centro de Pesquisas em Musicologia registrado em São Paulo, em 1968

vinculado à

Organização de Estudos de Processos Culturais em Relações Internacionais (1968) - Academia Brasil-Europa

Organização

Histórico

Temas gerais

Açores

Angola

Brasil

Centro de Estudos Brasil-Europa da A B.E., Gummersbach, Alemanha

órgão:

Revista Brasil-Europa - Correspondência Euro-Brasileira (1989-)

Cabo Verde

China (Macau)

Guinea-Bissau

Índia (Goa)

GUINEA-BISSAU

Madeira

Moçambique

Portugal

São Tomé e Príncipe

Timor

outros contextos

Tópicos de eventos e trabalhos (lista sumária e em elaboração)

2007

Estudos culturais e Ciências Políticas

[Seminário]

 • Estudos de concepções político-culturais da história de independência

• Releitura: Carlos Lopes, "As dominantes teóricas no pensamento de Amílcar Cabral (1984)

• Dependência entre fato cultural e fato econômico

• Cultura como "forma de resistência histórica à penetração e ao domínio estrangeiro"

• Interligação de "resistência cultural" e "superestrutura ideológica"

• Intensificação de manifestações culturais e lutas de libertação

• Tentativas de afirmação cultural do povo dominado e negação da cultura do opressor

• MLN como "ato de cultura"

• Interligaçãoentre o caráter de classe da cultura e a trajetória social da pequena burguesa

• Ambivalência e crise de identidade: Assimilação da cultura do colonizador e marginalização

• Processo de auto-identificação reafricanizador e construção da identidade nacional

• Releitura da argumentação final justificadora da luta armada com base em novos estudos do processo performativo

• Novos desenvolvimentos. Conferência Pace e diritti in Africa (Verona)

• Teologia e Comunicação. Lopes Filomeno, Fifito: Concepções e música

2005

Processos transatlânticos e interamericanos

[Seminário]

 • Guinea na história dos contactos euro-africanos e transatlânticos

• Guinea e Guineos como conceitos emblemáticos em expressões culturais e gêneros musicais nas Américas

• África islâmica e "África negra" na América Latina - Informações e ações: papel histórico de missionários franceses

• Releitura: "La Guinée Supérieure et ses Missions", J. Teilhard de Chardin

• Atualidade de relações euro-africanas e suas repercussões

• Produção musical PALOP e conseqüências transatlânticas

• ManecasCosta, Ngumbe e Kussounde e a música crioula

• Análise de albuns: Paraiso Di Gumbe e Fundo di Matu

Música na África Lusófona

[Seminário]

 • Situação da pesquisa etnomusicológica

• Situação deficiente de estudos sob perspectiva histórica

• Estudos de caso da produção popular recente

• Trajetórias e produções de Issabary

• Trajetórias e produções de Justino Delgado

• Trajetórias e produções de Kaba Mané

• Trajetórias e produções de Keba Ba Cissoko

• Trajetórias e produções de José Galissa

• Trajetórias e produções de Ramiro Naka

• Trajetórias e produções de super Mama Djombo

• Trajetórias e produções de Tabanka Djaz

• Trajetórias e produções de Manecas Costa

Imigração e Estética

[Seminário]

 • Processos identificatórios no âmbito de migrações, percepção e expressão. Migrações da Guinea

• Estudo de caso. Produção de Ze Manel, "herói nacional" e emigrado

• Análise: Maron di Mar; Na Kaminho di Luta

• Trajetória de Salvador Embaló-Tchando, "embaixador da Guinea na Escandinávia"

• Círculo africano de Kopenhagen e o despertar de interesses pela Cora

2004

World music e globalização

[Seminário]

 • Pressupostos culturais na época anterior à independência

• "Assimilados" no movimento emancipatório e questões de identidade

• Influência brasileira entre os assimilados. Recepção de Roberto Carlos

• Influência brasileira entre os assimilados. Martinho da Vila e o despertar de interesse pelas raízes

• Ramiro Gomes Dias, Naka (1955). Formação em coro de igreja e descoberta da tradição no fanado

• Banda N'Kassa Cobra. Estudos em Lisboa (1976) e vivência do meio africano de Paris

• Procura da própria identidade em Paris. Rítmo gumbe e o Afro-gumbe show.

• Análise: Album Les yeux bleus de Yonta (1997)

• Rítmos afro-portugueses, Gumbe e Flamenco na música de Bidinte

2003

Cultural Studies

[Seminário]

 • Possibilidades de abordagens dos "Cultural Studies" em situações da Guinea

• Concepções de Amílcar Cabral e recentes estudos de subalternidade. Similaridades e diferenciações

• Discussão terminológica do conceito de Tango e o tango como tipo humano na história cultural da Guinea

• Problemas de identidade em análise histórica da figura do "tango mau" ou pombeiro, intermediários do tráfico

• Instabilidade, auto-afirmação, marginalização em considerações comparadas com o "compadrito" latino-americano

• Possibilidades de interpretação de origens e significados do tango sob perspectivas globais

Gender studies

[Seminário]

 • Migração de mulheres brancas de Cabo Verde à Guiné no século XVII e mestiçagem

• Tradição feminina de tecelagem na Guiné e problemas de identidade cristã-nova

2000

Exposição Mundial em Hannover

 • Justino Delgado (Juju). Engajamento político e defesa das crianças

• Análise: "Música Moderna Luso-Africana", Album Farol (2000)

1998

Antropologia Simbólica

[Colóquio internacional]

 • O negro nas concepções do Homem de fins da Idade Média européia

• Guinéu em sentido generalizado de negro africano no século XVI

• Guineus como gênero musical ("Negros)" do século XVI

• Guineus e a tradição dos Villancicos na ordem simbólica da cultura

• Guineus na simbólica das tradições pastorís natalinas

• Guineus em Portugal e na América Latina, em particular no México

• Análise: Eso Rigor e repente, Gaspar Fernandes (1570-1629), organista em Guatemala (Antigua) e Puebla

• Análise do texto "Toca negriyo tamboritiyo, canta parente Sarabanda tenge que tenge sumbaca su cucumbe

• Análise do texto "Vamo negro de Guinea a lo pesebrito sola, no vamo negro de Angola que sa turu negla fea"

• Os "pretinhos da Guiné" nas expressões populares do Brasil

Encontro de culturas. Século XVI/XVII

[Curso. Universidade de Colonia]

 • Música e dança nos primeiros contactos dos europeus na Guinea

• Discussão de fontes históricas. Imagem do Guinéu

• Intercâmbios entre Cabo Verde e Guinea no século XVI e XVII

• Batismos de africanos em Cabo Verde. Migrações de caboverdianos à Guinea

• História missionária da Guinea

• História do comércio escravo. Necessidade de diferenciações nos estudos culturais

• Tambo maos (tango, tangomão, pombeiros) em Cacheu, no rio S. Domingos e comércio com holandeses

• Vínculos com judeus portugueses nos Países Baixos e França

• Presença judaica nos portos e rios da Guinea (1614)

• Medidas para a redução de tangos e cristianização rápida da Guinea (1615)

1985

Ano Europeu da Música

[Fundação do ISMPS]

 • Papel da música na expansão européia e a Guinea

1975-

Conferências de pesquisa musical do espaço luso e brasileiro no âmbito do programa de interações internacionais

[Universidade de Colonia, Instituto Steyler, St. Augustin]

Estudos de fontes históricas

• Literatura e instituições missionárias concernente à Guinea

• Fontes do Colégio Apostólico de Missões Africanas. Maastricht

• Fontes da Société des Missions Africaines de Lyon

• Missões jesuítas na costa da Guiné no início do século XVII

• Conversão de três chefes em Serra Leoa

• P. Manuel Alvares entre europeus no porto de Bissau e conversão de chefes

• Festas no porto de Santa Cruz, em Guinalá, supressão de ritos

• Sacrifícios humanos na costa da Guiné e comparações com matança de porcos em Portugal (F. L. Coelho)

• Presença judaica na Costa da Guiné e "judeus" músicos. Diferenças

• Discriminação de judeus e formação católica de descendentes na Guinea

• "Judeus" instrumentistas, dançarinos e cantores. Participação em combates e casamento entre si

• Prática pública de costumes judaicos na Costa da Guiné

• Processos culturais e história do tráfico de escravos

• Constituições do Capitão da Guiné (1615): Fortaleza para a defesa contra comerciantes de escravos

• Caminhos do transporte de escravos. Salvador e Recife

• Tratado de d'Almada. Fonte sobre costumes e instrumentos musicais

• Três tipos de tambores de guerra dos "judeus negros"

• Linguagem de tambores e comunicação a longa distância. Uso na captura de escravos fugitivos

• Menção de instrumentos de corda

• Descrição de cerimônias fúnebres entre os Casanga e Beafares

• Bâmbalos da Costa da Guiné

• Bâmbalos como meios de comunicação na captura de escravos fugidos

• Bâmbalos a serviço de chefes e grupos envolvidos na escravidão

• Bâmbalos e designações similares de expressões culturais nas Américas

• Reconstrução de significados simbólicos do Bâmbalo a partir de tradições americanas

• Tratado d'Almada como fonte de dados de interesse histórico-cultural e musicológico

• Instrumento de Jambundanes comparado à charamela e adequado à execução a várias vozes

• Cerimônia da Contubérie entre os Sapes. Dança para a escolha de noivas ao som do Bâmbalo

• Estudos comparativos de significado simbólico com a Bamboula das Américas • Pressupostos das relações Europa-Guiné. Viagens pela costa norte-africana e comércio

• Estudos de descobrimentos e contactos. Nuno Tristão no território dos Mande, Estevão Afonso Casamansa

• Primeira descida em Niumi. Segunda descida sob signo conflitante

• Pimenta da Guiné nos mercados de Flandres e contactos com Benim. Africanos em Portugal

• Reino do Benin à época de João Afonso do Aveiro e o envio de embaixadores a Portugal

• Relato de Ruy de Pina como fonte para os estudos histórico-culturais

• Recepção de emissários de Benim em Portugal. Festas e admoestações contra práticas religiosas

• Presença de administradores reais e religiosos no Benim. Feitoria em Ugato

• Problemas da missão de Benim. Instrumentalização de sacerdotes para interesses de poder local

• Sincretismo e expansão de concepções heterodoxas européias

• O Esmerado de situ orbis de Pacheco Pereira como fonte histórica para estudos histórico-culturais

• Primeira notícia de um "ogan" como autoridade religiosa

• Regate de escravos junto a povos islamizados da África. Gonçalo Coelho no Senegal (1487)

• Envio de 100 jovens escravos e presentes ao rei português por Bemoim, chefe Djolof (1487)

• Vinda de Bemoim e comitiva por motivos políticos em exílio a Portugal

• Recepção e festas a Bemoim. Corridas de touros, canas, representações de momos e danças

• Métodos de D. João II° na conversão de Bemoim. Significado da liturgia solene e da música sacra

• Festa solene às vésperas do batismo, com danças e minestréis

• Batismo do soberano Djolof na câmara da rainha (1488). Sagração a cavaleiro

• Plano de edificação de uma fortaleza na boca do Senegal para o comércio do ouro

• Plano de cristianização do Senegal. Envio do pregador real, o dominicano Mestre Álvaro

• Falência do projeto de estabelecimento europeu em região islamizada

• Crônica de Gomes Eanes de Zurara como fonte para estudos histórico-culturais

• Primeiro relato sobre expressões músico-culturais de guinéus

• Imagens do Guinéu. "Homens que não conheciam tristeza". Dança, música e géstica de combate e destreza

• Interpretações histórico-etnológicas de A. Teixeira da Mota

• Comércio de escravos e elos com as plantações de açúcar em São Tomé

• Guinea à época de D. João III. Cultura e culto. Decoro do culto e educação

• São Jorge da Mina como centro de mistura de povos e culturas

• Medidas para a atração e ensino cristão de africanos na Costa do Ouro

• "Casa da Guiné" em Portugal e o provimento da Guiné com objetos de culto e de ensino

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